望文生义[wàng wén shēng yì]，西医是中国的医学，大概说是中国汉民族的医学。西医在其产生、开展的历程中，吸取与交融了其他兄弟民族以致本国的医疗履历和办法，但其一直植根于中国传统文明的泥土之中，这是没有争议的。一个民族的文明，可以体现为极端多样的形状，却每每有着根本分歧的内核。文明的形状可以随着年移代革而有所差别，但精力的内核则每每长期而恒新。西医在中国的地皮上迁演数千年之久，药物从数百种增长到数千种以致上万种，方子从数百首增长到数万首以致数十万首，文献从医经七家、经方十一家增长到洋洋万种之多，实际的更新、办法的丰厚、技能的创新、疗效的进步，自不用言说，但其内涵精力则不停是波动的，而且总是贯串于从实际来临床的各个方面的。从这个意义上讲，西医在它的千年之旅中是变而稳定的，变的是形状与数目，稳定的是精力。因而，西医可以成为凯发民族的文明标记。
改朝换代是汗青上常有的事，但民族精力却不停被秉持着，绵延着。敬畏天地、适应天然、夸大伦理与次序、存眷人事、注意全体、主张调和，是中国人一向的情结。西医历经千年而其内涵精力一直未曾有大移易，缘故原由也在于此。西医早已深深地烙下了中华民族精力的印记。“天行有常”，并不因尧或桀的作为而变易，而“人以天地之气生，四季之法成”，自当适应天然，尔后可以“长有定命”。先秦如许的生命观，引导了中国医学的继续开展和昌盛。西医以为疾病的产生，多与违犯天然纪律有关，与精力情志失调有关，于是夸大外慎风寒，内调情志；西医以为内涵的病变肯定会体现为内在的征象，于是主张“司外揣内”；西医以为医治疾病的要害在于消灭“百般疢难，不越三条”的邪气，帮助“冲气以为和”的邪气，于是有了扶正与驱邪的治则治法。一切这些，既是医学家专门提出的观点，也是一样平常人广泛了解的头脑。实践上，西医的理念不停即是中国文明精力内核的外化，是中华民族精力影象的反应。西医对天地天然的了解、对生命与疾病的认知，以及据此而创造的医治技能、养生办法等，凝结着中国人独占的天然看法和人文情绪，蕴涵着中国人不停持守的头脑形式与生命哲学。从秦汉期间的《黄帝内经》到明清时期的温病学派，西医颠末历代先贤的不停丰厚与开展，构成了厚重广博的学术系统，但其在构成之初便已深深烙下的精力影象倒是亘古稳定的，是世代秉持的，西医的血脉中一直充斥着中国传统文明独具风范且无可替换的精力。这是西医可以成为凯发民族的文明标记的缘故原由之一。
从文明形状看，西医与中国传统文明的其他形状相为连通，共成一体。中国传统文明是久长的，绚烂的。从文明的曙光在西方大地上升起至今，中国传统的哲学、地理、天文、历法、数学、化学，以及诗歌、辞赋、绘画、雕塑、音乐等，与西医一同构建了中国传统文明的光辉殿堂。从哲学角度看，西医在其实际构建之初，便借助了传统的阴阳观、五行观、元气论，这可以从《黄帝内经》中找到少量的证据。从技能角度看，中药的莳植不克不及不依托传统的农业和天文知识，中药的制剂每每必要借助炼丹术——传统化学的效果，西医的运气学说天然离不开地理、历法以致数学的支持，这也可以从历代文籍中找到少量的证据。从学术的表达方法看，西医借助了中国传统文学艺术的浩繁情势。现存西医古籍的文体有散文式的，也有诗歌式和辞赋式的。《三家医案合刻》中载录了清代薛生白的一则医案：“骨小肉脆，定非松柏之姿；脉数经停，已现虚劳之候。后天既弱而水亏，壮火复识而金燥。岁气一周一损，岂容再损？金风抽丰乍荐已伤，不免轻伤。证具如前，药惟补北；非敢说梦，聊以解嘲。”这是典范的辞赋体。唐高宗时敕命修订本草，完成了人类汗青上最早的具有药典性子的《新修本草》，这部书本来是有彩绘药图的，所谓“图画绮焕，备庶物之描述”，可以想见其传神与精巧。这是西医与中国传统绘画的联系关系。宋代王专一铸造针灸铜人，天然不克不及分开雕塑的技能。至于可供吟唱的汤头歌赋等，又与音乐联系关系了起来。西医的言语表达，至今仍带有现代汉语的特性，文辞高古，行文简洁，考究声律与修辞，具有西方文明特有的美感。以是，从文明形状角度看，西医吸取与承载了中国浩繁传统文明的内容。在“传统丢失”的明天，这种吸取与承载更显宝贵。这是西医可以成为凯发民族的文明标记的缘故原由之二。
西医固然与中华传统文明的其他情势具有根本分歧的精力内核，固然在其开展历程中借助了其他的文明情势，但其自己却一直是独立的，并且是壮大的和体系的。从医学角度看，西医具有独一的代价，是一种不克不及被任何其他文明形状替换的医药学术，是一种与古代医学一模一样[yī mó yī yàng]的知识系统。这种独一的代价决议了它不但已经在汗青上出现过精美，也肯定会在人类将来的天空中放射出光芒。西医的生命观、疾病观和诊疗理念与办法，肯定会对将来的医学形式发生影响。再者，中国传统头脑的的紧张内容，如阴阳观、五行观、元气论等，在西医的园地里失掉了极尽描摹[jí jìn miáo mó]的发扬，这些在古代人眼中曾经变得生疏的传统头脑，由于西医的运用而愈加丰厚、片面、深入而体系。西医夸大天人干系，倡导适应天然，谐和七情，葆精毓神，主张扶正祛邪，养生全德，深入地影响了并仍在影响着中国人的处世方法以致代价取向，即便是在明天，仍旧具有相称的浸透力和压服力。第三，西医的本草学、方子学、针灸学、制剂学等专门学问，极大地丰厚了中国传统文明，是中国传统文明中绝对独立而具有特征的内容。以是，西医充分着中国的传统文明，延伸与光大着中国传统文明的精力。这是西医可以成为凯发民族的文明标记的缘故原由之三。
可以如许以为，西医植根于中国传统文明的泥土之中，包含着中国传统文明的精力内核，深烙着中华民族的精力印记，与中国传统文明的其他形状相为连通，共成一体，充分着中国传统文明的精力内核和实践内容。西医是中华民族原创的，土生的，独占的，是不行以被其他民族或国度复制或嫁接的，是中华民族的文明标记。
赵司理
